苏日嘎拉图  教授    

万泰平台社会学系教授🖼，硕士生导师。  

研究方向：社会学，文化人类学  

研究兴趣：社会学和人类学理论与方法，北方少数民族哲学、文化🚗、宗教、习俗和历史🏊🏿‍♀️，

印度、西藏、蒙古的宗教关系，满蒙文化关系⚓️，当代中国的社会问题和环境问题💨，

文化产业的发展与非物质文化遗产的保护与利用问题👨🏼‍🏫，中国的海外投资问题。

教育背景  

2003年毕业于中央民族大学民族学与社会学万泰🚶🏻，获博士学位。  

1990年毕业于内蒙古师范大学政教系，获硕士学位。  

1985年毕业于内蒙古大学哲学系🐻‍❄️，获学士学位。

工作经历

1985—1987   内蒙古伊克昭盟民族师范学校  

1990—1997   内蒙古大学哲学系  

1997—2000   内蒙古大学文化研究所  

2003—至今   万泰平台

科研项目

蒙古族传统生态知识及资源利用方式研究（2013-2017）．国家社科基金项目，主持🌸。  

中国企业海外发展研究（2013-2014）．国家开发银行项目🌆，参与👶🏿。  

成吉思汗陵旅游区规划与运营管理方案设计（2013-2014）．鄂尔多斯市规划项目👚，参与🧑🏻‍⚖️。  

土地制度改革与投融资深化（2012-2013）．国家开发银行项目，参与。  

共建中国海外发展研究中心课题（2012-2013）．国家开发银行项目👮🏽‍♂️🕍，参与🤵🏽‍♂️。  

中国企业对非投资研究及其对我国东非农业战略的借鉴意义（2012-2013）．国家开发银行项目🧛🏿‍♂️，参与。  

国际一流银行标准研究（2012-2013）．国家开发银行项目🏉⇒，参与。  

开发性金融实践案例研究（2011-2012）．国家开发银行项目🫲🏼，参与🫳。  

跨文化社会研究对中国在南部非洲立体交通网建设项目中的应用（2011-2012）．国家开发银行项目📲，参与🏊🏿‍♀️。  

北京市业主群体的发展趋势对基层社会组织体系的影响分析及对策研究（2010-2013）．北京市共建项目，参与。  

天然气使用调研项目（2007-2008）．北京市共建项目，参与🚸。  

蒙古学百科全书（2000-2005）．国家“十·五”规划课题🧑🏻‍🦲，参与。  

蒙古族佛教哲学中的宇宙观和历史观问题研究（1996-1998）．日本笹川良一青年人文社会科学研究基金项目🔗，主持。  

蒙古族哲学及社会思想纲要》（1995-1998）．国家社科基金项目，参与。  

蒙古族哲学史（1990-1993）．国家社科基金项目，参与。  

蒙古族佛教哲学思想概要（1992-1995）．内蒙古自治区教育厅科研项目👷🏻‍♂️，主持。  

蒙古族佛教哲学思想资料选编整理点校（1990-1993）．内蒙古自治区教育厅科研项目，参与。

发表论文

苏日嘎拉图（2015）．中石油的苏丹困境．见包胜勇🫶🏼、李国武（编）．中国企业海外发展案例研究（pp．108-132）．北京．山东人民出版社．  

苏日嘎拉图(2013)．城市化与草原非物质文化遗产保护👨‍🎤。建言献策文集（第一集），1-16．  

苏日嘎拉图（2013）．西部地区草原生态面临的问题及对策。建言献策文集（第一集），32-39．  

苏日嘎拉图（2012）．文化遗产保护与利用🥝🥤：主要成果、存在问题及未来发展趋势．见黄忠彩、张继焦（编）．世界的盛会·丰硕的成果(pp.224-234)．北京🩴：知识产权出版社．  

苏日嘎拉图（2011）．中国西部民族文化遗产的保护与利用研究．见黄忠彩（编）．人类、发展与文化多样性》（pp. 144-148）．北京：知识产权出版社．  

苏日嘎拉图（2010）．论乌珠穆沁衮布扎布之历史事迹及其《恒河之流》。内蒙古师范大学学报，2（126），56-67．  

苏日嘎拉图（2010）．草原文化保护与利用价值探析．内蒙古社会科学👺，1（165）🧍‍♀️，73-79．  

苏日嘎拉图（2009）．蒙古高原的环境变化与蒙古族游牧文化的变迁．见王静爱🧛🏿‍♀️、[日]小长谷有纪👨🏼‍🏫、色音（编）．地理环境与民俗文化遗产（“自然环境与民俗地理学”中日国际学术研讨会论文集，pp．285-294）．北京🐓：知识产权出版社．  

李国武，苏日嘎拉图（2007））．小厂商与大集群：河北清河羊绒产业的发展模式。内蒙古大学学报，5（162），112-116．  

苏日嘎拉图（2005）．论满族早期文化的满蒙二元性特征。内蒙古社会科学💾，3（136）,72-78．  

苏日嘎拉图（2005）．论文化产业的社会功能．见詹来宇（编）．经济法律与自然学术前沿（pp．82-88）．北京：民族出版社．  

苏日嘎拉图（2004）．论现代社会发展过程中的文化经济作用。内蒙古大学学报4（143）．2004年第4期，2004年7月15日。  

苏日嘎拉图（2004）．关于教学方法改革中需要注意的几个问题🙅🏼‍♀️。开拓🤘🏿，1☎，18-20．  

苏日嘎拉图（2004）．我国转型时期的城市贫困问题．经济、社会🤾、人文（pp．151-155）．北京🧜🏿‍♀️：民族出版社．  

苏日嘎拉图（2004）．关于我国农村贫困问题的由来🚨🤸🏽‍♂️、现状与对策．经济、社会、人文（pp．156-167）．北京：民族出版社．  

苏日嘎拉图（2003）．确吉敖斯尔蒙译《入菩萨行集讲》及其哲学思想。内蒙古大学学报🐦‍⬛，3（107）🕎，76-85．  

苏日嘎拉图译🐠、小松和彦著（2002）．灵魂附体型萨满教的危机——关于萨满教研究的现状与未来之探讨。世界民族6（34）🙇🏼，56-62．  

苏日嘎拉图（2002）．论蒙古萨满教与佛教的融合。内蒙古师范大学学报，4（96）⏪，89-93．  

苏日嘎拉图（2002）．论萨满教与佛教的斗争♦️➔。蒙古学研究，3（44），49-53．  

苏日嘎拉图（2002）．论清代的满蒙双语教育。内蒙古大学学报🩼，4（104），71-78．  

苏日嘎拉图（2002）．“苍天辅佐黄金家族汗权”说考🐠。内蒙古社会科学，5（120）▪️，26-30．  

苏日嘎拉图译，小松和彦著（2002）．灵魂附体型萨满教的危机——关于萨满教研究的现状与未来之探讨。蒙古学信息，1（86）🧚🏻，41-47．  

苏日嘎拉图（1998）论贺喜格巴图的哲学及社会思想。内蒙古师范大学学报💴，4（80）🚵🏿‍♂️，82-90．  

苏日嘎拉图（1998）．论《黄金史纲》的社会思想🤱🏼🦹🏿‍♂️。内蒙古社会科学，4（95）👝，19-28．  

苏日嘎拉图（1998）．论住宅的分配习俗。内蒙古大学学报✌🏽🙎🏿，2（86）💇，26-40．  

苏日嘎拉图（1998）．“五行说”及其在蒙古族哲学思想史上的影响。蒙古学研究，2（27）🤵🏼‍♀️，29-34．  

苏日嘎拉图（1997）．关于极乐世界。内蒙古师范大学学报，4（76）🧘‍♂️，11-19．  

苏日嘎拉图（1995）．论蒙古族哲学思想中的某些汉族哲学因素👷🏼。内蒙古社会科学，5（77）．9-20．  

苏日嘎拉图（1995）．论《绰克图台吉岩诗》的哲学思想。内蒙古师范大学学报，1（65）．72-81．  

苏日嘎拉图（1994）．关于佛教哲学中的“天空”一概念👥。内蒙古大学学报，1（69），14-29．  

苏日嘎拉图（1993）．关于“五色四夷国”名称的含义❕🙁。内蒙古师范大学学报3（59）👩🏽‍⚕️，83-99．  

苏日嘎拉图（1993）．关于《水晶鉴》的哲学思想。蒙古学研究，2（14），89-103．1993年第2期。  

苏日嘎拉图（1993）．论佛教世界观中的诸天学说💁🏽‍♀️。内蒙古大学学报，1（65）🫰，88-104．  

苏日嘎拉图（1993）．论佛教世界观与萨满教世界观的相互渗透，《内蒙古师范大学学报》，4（56），110-123．  

苏日嘎拉图（1992）．论十七、十八世纪蒙古族哲学中的社会历史观👨🏽‍🌾👨‍🌾。内蒙古社会科学，3（58），22-36．,  

苏日嘎拉图（1991）．关于蒙古佛教哲学中的“曼荼罗学说”和“摩诃菩提学说”🛕🤵。内蒙古大学学报，3（59）🧘🏽‍♀️，100-113．  

苏日嘎拉图（1988）．论规律发展过程中的条件作用。理论研究4（84），3-11．

出版书籍

苏日嘎拉图著．入菩萨行集讲．呼和浩特．内蒙古教育出版社，2012年．  

苏日嘎拉图著．满蒙文化关系研究．呼和浩特．内蒙古教育出版社，2006年．  

苏日嘎拉图参编．蒙古族哲学史🩶💺。海拉尔🦩：内蒙古文化出版社．1994年．  

苏日嘎拉图参编．蒙古族无神论思想研究。呼和浩特👨🏻‍🌾🤼‍♂️：远方出版社．2002年．  

苏日嘎拉图参编．蒙古学百科全书（哲学卷）。呼和浩特🦢：内蒙古人民出版社．2010．  

苏日嘎拉图参编﹒蒙古民族哲学及社会思想史(上🤴🏻、下)📴。呼和浩特：内蒙古人民出版社，2016．

社会服务及社会兼职

中国民族学会理事  

中国人类学民族学研究会会员👨🏻‍🦯🕌、丝绸之路文化产业专业委员会会员

中国社会学会会员  

中国蒙古史学会会员

中国苏力德文化研究中心专家委员会特聘专家  

万泰代理中国海外发展研究中心研究员